Dans une interview à la chaîne TV ukrainienne « Kanal 24 », le métropolite Macaire (Maletitch), de la nouvelle Église autocéphale ukrainienne, a répondu ce qui suit à la question du journaliste sur la raison de la proclamation récente de l’autocéphalie, alors qu’elle aurait pu avoir lieu il y a une dizaine ou une quinzaine d’années : « Il n’y avait pas de soutien du pouvoir. Mais je vous dis ouvertement que le pouvoir n’y est pas intéressé. Par exemple, certains politiciens, comme Porochenko, Timochenko et autres ont parlé de la création d’une seule Église orthodoxe. Mais, croyez-moi, c’était seulement des paroles. Le 14 octobre, le jour de la fête de la Protection de la Mère Dieu, j’ai dit à Porochenko et à tous ceux qui étaient rassemblés sur la place Sainte-Sophie, que la réunification de toutes les Églises en une seule, locale, était une affaire risquée. Parce qu’à ce moment, nous ne savions pas s’il y aurait un Tomos d’autocéphalie ou non. Il y avait beaucoup de partisans de l’Église locale, mais en même temps, beaucoup d’adversaires. C’est pourquoi Porochenko l’a payé aux élections, lorsque les partisans du Patriarcat de Moscou ont voté contre lui ». À la question de l’influence de Porochenko sur la réunification de l’Église d’Ukraine, le métropolite Macaire a répondu : « Pour dire la vérité, sans Porochenko, la réunification des Églises n’aurait pas eu lieu. Mais ce n’est pas seulement le mérite de Porochenko, c’est aussi celui du parlement, des Ukrainiens eux-mêmes, dont 85% soutenaient l’Église indépendante. Mais les diplomates des États-Unis, de la Grande-Bretagne, de la France et de l’Allemagne s’intéressaient aussi à l’Église. Pour cette raison, si le patriarche œcuménique n’avait pas vu le soutien des principaux États du monde, il ne l’aurait pas fait. Et alors, ni Porochenko, ni le parlement, ni Philarète, ni moi, n’auraient rien fait ».

Source

Le Synode de l’Église russe hors-frontières confirme la fusion de ses diocèses de Grande-Bretagne et d’Europe occidentale et donne à l’évêque Irénée (Steenberg) le titre d’évêque de Londres et d’Europe occidentale

Une session régulière du Saint-Synode des évêques de l’Église orthodoxe russe hors-frontières s’est tenue à San Francisco du 27 au 28 juin 2019, à l’occasion du 25^ème anniversaire de la canonisation de St Jean de Changhaï qui, de 1953 à 1962, était l’archevêque du diocèse d’Europe occidentale de cette Église. Les hiérarques suivants ont pris part à la séance du Synode, sous la présidence du métropolite Hilarion de New York et d’Amérique orientale : les archevêques Marc de Berlin et d’Allemagne, Cyrille de San Francisco et d’Amérique occidentale, Gabriel de Montréal et du Canada, les évêques Irénée de Richmond et d’Europe occidentale, (lequel est également secrétaire synodal pour les relations inter-orthodoxes de l’Église russe hors-frontières) et Nicolas de Manhattan. L’évêque Théodose de Seattle, bien que non-membre du Synode, a également participé à la session. Lors de sa séance du mercredi 29 juin, le Synode a confirmé sa décision de réunir les diocèses d’Europe occidentale et de Grande-Bretagne et Irlande en un seul diocèse de Grande-Bretagne et d’Europe occidentale, un processus déjà commencé lors de la session du Synode qui eut lieu à Londres en septembre 2018. En réunissant ainsi les deux territoires qui, durant le siècle passé, ont constitué parfois une seule entité et à d’autres moments (comme plus récemment) des diocèses séparés, le Synode a regroupé dans une fraternité spirituelle plus étroite les paroisses et communautés de ces régions qui ont été liées spirituellement pendant des siècles, tout en affirmant que leurs caractéristiques spécifiques continueront à être préservées par des administrations distinctes sur chaque territoire (Grande-Bretagne et Irlande d’une part, Europe continentale d’autre part). Durant la même session, le Synode a également confirmé une décision prise précédemment par l’Assemblée des évêques de l’Église hors-frontières de revenir à l’ancien usage en vigueur dans ladite Église pour ce qui concerne le titre du titulaire du siège de Grande-Bretagne, à savoir « évêque de Londres ». C’est ainsi que l’évêque Nicolas (Karpoff) avait été consacré par le métropolite Antoine (Khrapovitzky) d’éternelle mémoire en juin 1929 afin de superviser les communautés au Royaume-Uni, et avait reçu le titre « d’évêque de Londres », qu’il conserva jusqu’à son décès. Plus tard, le titre d’évêque de « Richmond » a été donné aux hiérarques suivants, dont l’évêque Irénée (Steenberg) depuis sa nomination à ce siège en septembre 2018. En conséquence, à effet immédiat, l’évêque Irénée sera commémoré dans le nouveau diocèse comme « Son Excellence l’évêque Irénée de Londres et d’Europe occidentale ». L’évêque Irénée qui, jusqu’à présent résidait en Californie, s’installera définitivement à Londres au début du mois de juillet 2019.

Saint Thomas

Thomas appelé Didyme (le Jumeau) fait partie du petit groupe de ces disciples que Jésus a choisis, dès les premiers jours de sa vie publique, pour en faire ses apôtres. Il est "l'un des Douze" comme le précise saint Jean (Jean 20. 24). Le même Jean nous rapporte plusieurs interventions de Thomas, qui nous révèlent son caractère. Lorsque Jésus s'apprête à partir pour Béthanie au moment de la mort de Lazare, il y a danger et les disciples le lui rappellent: "Rabbi, tout récemment les Juifs cherchaient à te lapider." Thomas dit alors aux autres disciples: "Allons-y, nous aussi, pour mourir avec lui." Dans cette parole est préfiguré le martyre futur de celui qui, dès le début, a donné sa vie à Jésus. Lors du dernier repas, lorsque Jésus annonce son départ, c'est Thomas, la gorge nouée sans doute, qui pose la question :"Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment saurions-nous le chemin?" - "Je suis le chemin, la vérité et la vie", répond Jésus. Mais, c'est grâce à ses questions et à ses doutes que Thomas, doit sa célébrité. Le voici qui revient d'on ne sait où: "Nous avons vu le Seigneur!" - "Si je ne vois pas dans les mains la marque des clous, si je ne mets pas ma main dans son côté, non, je ne croirai pas." Pour la postérité, il a reçu le qualificatif d'Incrédule. C'est grâce à cette incrédulité, à cet esprit scientifique pourrait-on dire, qui ne croit que ce qu'il a vérifié, que nous devons la certitude qui nous habite. On oublie souvent que Thomas est surtout le premier qui, devant le mystère des plaies du Christ ressuscité, a donné à Jésus son véritable titre: "Mon Seigneur et mon Dieu." 
Illustration: Thomas l'incrédule (miniature du XIIe siècle)
...«Même dans ces jours-là, même quand tu seras dans la nuit, continue de croire. Heureux es-tu, si tu arrives à croire, même lorsque tu ne vois plus rien». «Ne renie pas dans les ténèbres ce que tu as vu dans la lumière»...
Enseignement du cardinal Philippe Barbarin sur l'apôtre Thomas 
Fête de saint Thomas, apôtre. Alors que les autres disciples lui annonçaient que Jésus était ressuscité, il ne voulut pas croire, mais lorsque Jésus lui-même lui montra son côté transpercé, il s'écria: «Mon Seigneur et mon Dieu!» Selon la tradition, c'est cette foi qu'il annonça aux peuples de l'Inde.
Saint Thomas est fêté le 6 octobre dans les Eglises d'Orient.

Martyrologe romain

"O miracle inouï, la paille touche le feu et fut sauvée. Thomas mit sa main dans le Côté brûlant de Jésus-Christ et ne fut pas consumé par ce toucher. Il transforma la méchanceté de son âme en foi bénie. Avec ferveur, il s'écria du fond de son âme: Tu es mon Seigneur et mon Dieu. O Ressuscité des morts, gloire à Toi !" 
(Hymne byzantine)

Après la mort du pape Agathon, le siège apostolique demeura vacant pendant dix-neuf mois. Ce fut après cette longue vacance que fut élu un des derniers papes du Moyen-Age, saint Léon II originaire de la Grande-Grèce, à Piano-di-San-Martino, près de Reggio. Fils de médecin, parfaitement versé dans les Saintes Ecritures, il était aussi pieux que savant, et ses bons exemples portaient tout le monde à la vertu. Devenu chanoine régulier, il prit un soin particulier des pauvres, des orphelins et des veuves.

Son court pontificat qui dura dix mois seulement, fut marqué par la confirmation du sixième concile œcuménique que son prédécesseur avait fait assembler à Constantinople pour combattre les hérétiques Monothélites ainsi appelés parce qu'ils ne reconnaissaient en Jésus-Christ qu'une volonté et une seule opération. Connaissant aussi bien la langue grecque que latine, saint Léon traduisit les actes de ce concile pour les Occidentaux, du grec au latin.

Le saint pape Léon II ordonna qu'on donnerait la paix à tous les assistants pendant la messe. Cette pieuse coutume avait été pratiquée et observée dès les premiers siècles de l'Eglise, comme on peut le constater dans les écrits de saint Denis et de saint Justin.

Le plain-chant que saint Grégoire le Grand avait composé et établi dans l'Église se trouvait alors dans une extrême confusion et décadence. Saint Léon II réforma lui-même le chant grégorien et composa aussi quelques nouvelles hymnes que l'Eglise a conservées jusqu'à nos jours.

Bien qu'il n'ait tenu le siège que dix mois et dix-sept jours, saint Léon II est un des plus excellents papes qui aient gouverné l'Eglise. Aimé et respecté de tout le monde, tant à cause de sa vertu que pour son naturel doux, affable et bienveillant, il ne manquait d'aucune des qualités requises pour exercer la charge de Pasteur suprême. Tous les fidèles le regrettèrent comme un père véritable. On inhuma son corps dans l'église St-Pierre, tombeau ordinaire des souverains pontifes. On le représente embrassant un mendiant, par allusion à sa charité envers les malheureux, ou tenant un livre où se lisent des notes musicales.

Tiré des Petits Bollandistes, Paris, 1874, tome VII, p. 417-418

Saint Héliodore naquit au milieu du IVe siècle, en Dalmatie, dans le même pays que saint Jérôme, et il s'attacha de bonne heure à ce grand Saint, plus encore pour suivre ses conseils dans l'ordre de la vertu et de la perfection chrétienne que pour profiter de ses lumières et de son érudition profonde dans l'ordre des sciences humaines et divines.

La vie solitaire avait pour lui des attraits particuliers; mais, en entrant dans un monastère, il aurait fallu se séparer de son maître, et ce sacrifice lui parut au-dessus de ses forces. Il resta donc dans le monde sans l'aimer ni le fréquenter, vivant comme les anachorètes, uniquement occupé de la prière et de la lecture des Livres saints. Saint Jérôme ayant quitté Aquilée, ville du royaume d'Illyrie, où il avait passé quelques temps avec Héliodore, celui-ci l'accompagna dans un voyage qu'il fit en Orient, visitant les serviteurs de Dieu qui peuplaient les solitudes et les couvents.

Bientôt Héliodore éprouva un vif désir de revoir ses parents et sa patrie, et il prit la route de la Dalmatie, promettant à son maître de revenir près de lui. Saint Jérôme, après avoir attendu très longtemps, ne le voyant pas revenir, craignit que l'amour de ses parents et des biens de la terre n'ébranlât sa vocation et lui écrivit une lettre touchante pour l'exhorter à rompre entièrement avec le monde et se donner à Dieu irrévocablement. Mais Dieu avait d'autres desseins sur Héliodore.

Revenu en Italie, il y devint évêque, soutint la foi contre les Ariens et devint l'un des prélats les plus éminents de son temps.

Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950

La Parole du Jour

Deutéronome 30: 15-17

Ce que je te commande aujourd’hui,
c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu,
de marcher dans ses chemins,
de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances.

si tu détournes ton cœur,
si tu n’obéis pas,
si tu te laisses entraîner
à te prosterner devant d’autres dieux
et à les servir,

Psaume 1:3-4

Il est comme un arbre
    planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur.

évangile : Luc 9, 22-25

C'est à nouveau Notre choix, mais aussi la problématique de croire ce que nous ne voyons pas. Et Jésus nous dit Heureux ceux qui croient sans avoir vu, l'Éternité est à eux

Saint Thomas a vu, et a touché, les plaies de Jésus car il ne pouvait croire cette réalité: Jésus est vivant!
Vous, vous dites, il a douté et pourtant il est Saint et Apôtre. C'est oublier, que Thomas est sincère, sans animosité, qu'il aime profondément Jésus et qu''il pleure son Messie. Jésus, l'a consolé, et lui a pardonné. Car jésus est le Rédempteur et sonde comme son Père nos cœurs

Pour nous lorsque nous croyons, nous prions avec la force de notre foi.
Peu d'entres - nous vois, entends physiquement le Seigneur. Cela est réservé à quelques-uns qui sont appelés à des missions particulières ex:(les prophètes, apôtres, missionnaires etc.).

Pour la majorité des croyants, ce sont dans des petites choses que nous voyons que le Seigneur est avec nous, qu'il nous écoute, qu'il entend nos cris de joies ou de détresses.
Ce n'est pas toujours ce que nous avons demandé, mais en réfléchissant c'est mieux, et c'est la solution à nos problèmes.

Serait-il D .ieu, si nous lui donnions la solution? Aurions-nous besoin de lui, si nous savions tout? Dans notre petit soi, n'y a-t-il pas une pointe d'orgueil, d'hypocrisie de croire qu'il ne sait pas ce qui nous est nécessaire? Ne voulons-nous pas, le diriger?

Ce qui nous est demandé, c'est de l'aimer si fort, que rien ne peu nous arriver. Même si nous sommes fouetter, crucifier, martyrisés physiquement, ou psychologiquement. Rien ne peut nous faire dévier.

C'est ainsi que vivent nos chrétiens persécutés. Ils voient D .ieu et Jésus, dans de petites choses qu'eux seuls savent voir. Un geste affectueux en cachette  d'un bourreau, le vent lui caressant son front. Il savent que leur salaire, est le bonheur d'être assure que Royaume de la Trinité leur est acquit.

Prions pour eux

Seigneur parce que leurs souffrances, est à causes leur foi. Exauce leurs prières .

Seigneur de la Trinité écoute notre prière, si cela est votre volonté,  pour soulager tous les persécutés à cause de votre nom  sur la planète Terre, de transformer leurs ennemis en vecteurs de  disciples sous la forme qu'il vous convient.

Seigneur pardonne nous pour tous ce que nous ne faisons pas, et pourtant nous vous aimons

Seigneur, écoute moi, exauce-moi, vois les larmes qui coulent sur mon coeur. Tu sais mes aspirations, tu connais mes souffrances, je t'en prie exauce mes prières.

Amen

Monique Emounah

Sois croyant, et sois mon apôtre

« Mets ton doigt dans la marque des clous.  » Tu me cherchais quand je n'étais pas là, profites-en maintenant. Je connais ton désir malgré ton silence. Avant que tu ne me le dises, je sais ce que tu penses. Je t'ai entendu parler, et quoique invisible, j'étais auprès de toi, auprès de tes doutes  ; sans me faire voir, je t'ai fait attendre, pour mieux regarder ton impatience. « Mets ton doigt dans la marque des clous. Mets ta main dans mon côté, et ne sois plus incrédule, mais crois.  »

      Alors Thomas le touche, et toute sa défiance tombe  ; rempli d'une foi sincère et de tout l'amour que l'on doit à Dieu, il s'écrie  : « Mon Seigneur et mon Dieu  !  » Et le Seigneur lui dit  : « Parce que tu m'as vu, tu as cru  ; heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru  !  » Thomas, porte la nouvelle de ma résurrection à ceux qui ne m'ont pas vu. Entraîne toute la terre à croire non à ses yeux, mais à ta parole. Parcours les peuples et les cités lointaines. Apprends-leur à porter la croix sur les épaules au lieu des armes. Ne fais que m'annoncer  : ils croiront et m'adoreront. Ils n'exigeront pas d'autres preuves. Dis-leur qu'ils sont appelés par la grâce, et toi, contemple leur foi  : Heureux, en vérité, ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru  !

      Telle est l'armée que lève le Seigneur  ; tels sont les enfants de la piscine baptismale, les œuvres de la grâce, la moisson de l'Esprit. Ils ont suivi le Christ sans l'avoir vu, ils l'ont cherché et ils ont cru. Ils l'ont reconnu avec les yeux de la foi, non ceux du corps. Ils n'ont pas mis leur doigt dans les marques des clous, mais ils se sont attachés à sa croix et ont embrassé ses souffrances. Ils n'ont pas vu le côté du Seigneur, mais par la grâce, ils sont devenus les membres de son corps et ils ont fait leur sa parole  : « Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru  !  »

Introduction

V/ Dieu, viens à mon aide,
R/ Seigneur, à notre secours.

Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit,
au Dieu qui est, qui était et qui vient,
pour les siècles des siècles.
Amen. (Alléluia.)

Hymne :

CFC — CNPL

En toi Seigneur, nos vies reposent
Et prennent force dans la nuit ;
Tu nous prépares à ton aurore
Et tu nous gardes dans l'Esprit.

Déjà levé sur d'autres terres,
Le jour éveille les cités ;
Ami des hommes, vois leur peine
Et donne-leur la joie d'aimer.

Vainqueur du mal et des ténèbres,
Ô Fils de Dieu ressuscité,
Délivre-nous de l'adversaire
Et conduis-nous vers ta clarté !

Parole de Dieu : 1 Th 5, 23

Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers, et qu’il garde parfaits et sans reproche votre esprit, votre âme et votre corps, pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ.

R/ En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit.

V/ Je suis sûr de toi, tu es mon Dieu. R/

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. R/

Antienne de Syméon

Sauve-nous, Seigneur, quand nous veillons ; garde-nous quand nous dormons : nous veillerons avec le Christ, et nous reposerons en paix.

Cantique de Syméon (Luc 2)

29 Maintenant, ô Maître souverain, +
tu peux laisser ton serviteur s'en aller
en paix, selon ta parole.

30 Car mes yeux ont vu le salut
31 que tu préparais à la face des peuples :

32 lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël.

Oraison

Seigneur, notre part d’héritage, donne-nous de ne chercher qu’en toi notre bonheur et d’attendre avec confiance, au-delà de la nuit de notre mort, la joie de vivre en ta présence. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen.

Bénédiction

Que la paix de Dieu garde notre cœur et nos pensées dans le Christ Jésus, notre Seigneur. Amen.

Hymne : Salut, Reine des cieux ! Salut, Reine des anges !

Salut, Reine des cieux ! Salut, Reine des anges !
Salut, Tige féconde ! Salut, Porte du ciel !
Par toi, la lumière s'est levée sur le monde.

Réjouis-toi, Vierge glorieuse,
belle entre toutes les femmes !
Salut, splendeur radieuse :
implore le Christ pour nous.

 

L'Église a été bâtie au IVe siècle par l'empereur romain Constantin, réaménagée par Justinien au VIe siècle, puis enrichie à l'époque des croisades

Situé au coeur de Bethléem, en Cisjordanie, le site de la basilique ainsi que la route de pèlerinage, avaient été classés au patrimoine mondial de l’Unesco en 2012.

Il s’agissait alors du premier site palestinien inscrit sur la liste du Patrimoine mondial de l’organisation, malgré l’opposition d’Israël et des Etats-Unis.

Le monument avait cependant été placé la même année sur la liste du patrimoine en péril, en raison de son état délabré.

L’année suivante, aux termes d’un accord historique entre l’Autorité palestinienne, d’un côté, et les trois Eglises (orthodoxe, catholique et arménienne) qui administrent, dans une cohabitation parfois difficile, la basilique, des travaux de restauration ont été entamés.

La toiture a d’abord été réparée, puis les mosaïques, dévoilées l’an dernier, juste avant Noël. Le tout a été supervisé par l’Autorité palestinienne et financé par les Palestiniens ainsi que des dons de gouvernements et de particuliers.

« Pour motiver sa décision, le Comité a salué la qualité des travaux effectués sur l’église de la Nativité, notamment la restauration du toit, des façades extérieures, des mosaïques murales et des portes de la basilique », s’est félicité l’Unesco mardi dans un communiqué.

Depuis le 30 juin et jusqu’au 10 juillet, le Comité du patrimoine mondial de l’Unesco est réuni à Bakou, en Azerbaïdjan.

Bâtie au IVe siècle par l’empereur romain Constantin, réaménagée par Justinien au VIe siècle, puis enrichie à l’époque des croisades, la basilique de la Nativité est l’une des églises les plus anciennes et les plus sacrées de la chrétienté.

La ville de Bethléem accueille plus de deux millions de visiteurs par an.