la Présence Divine se trouve au-dessus de la tête d’un malade

Tsav

Cette année à Jérusalem !

Chers amis,

Il est écrit qu’après avoir obtenu de son fils Joseph la promesse qu’il serait enterré en Terre Sainte, notre Patriarche Jacob « s’est prosterné vers le sommet du lit » (Genèse 47,31). De là, enseignent les Sages du Talmud, nous apprenons que « la Présence Divine se trouve au-dessus de la tête d’un malade ».

Le monde est malade. Il n’y a pas lieu de s’étendre sur la situation actuelle. Tout le monde fait partie du monde. Tout le monde sait.

Mais le monde est en fait malade depuis bien longtemps, de différentes affections. Le monde « ne tourne pas rond » et se trouve dans la confusion, tant il a perdu sa perspective divine et morale.

Pourtant, aujourd’hui, c’est différent. C’est différent car, devant la menace de l’épidémie, ce monde qui était si bruyant, si tapageur, si désordonné, est soudain devenu vide et silencieux.

Soudain, l’humanité prend conscience qu’elle n’est rien de plus qu’une poterie brisée. Qu’un gazon desséché. Qu’un bourgeon fané. Qu’une ombre furtive. Qu’un nuage qui se dissipe. Qu’un vent qui passe. Qu’une poussière qui s’envole. Qu’un rêve qui s’évapore.

Ces mots sont issus de la prière des « Jours Redoutables » de Roch Hachana et Yom Kippour. Et la situation est certes redoutable. Et il nous appartient d’en prendre la mesure, de nous engager dans la prière pour la guérison des malades, pour la préservation des bien-portants, pour la survie de la paix et de l’économie, et aussi de respecter toutes les mesures mises en place par les autorités sanitaires pour endiguer la propagation de l’épidémie et ainsi sauver des vies.

Pourtant, nous ne devons pas oublier que nous ne sommes pas à Roch Hachana ni à Yom Kippour.

Nous sommes au mois de Nissan, le mois de la Délivrance et des miracles, à la veille de Pessa’h où nous allons revivre la Sortie d’Égypte et manger le Pain de la Foi et le Pain de la Guérison.

En ce mois de révélation où la Présence Divine se trouve au-dessus de la tête d’un monde malade, élevons notre regard et sachons la percevoir, sachons la reconnaître, et faisons-Lui une place dans notre confinement en ajoutant ou en améliorant une mitsva, en étudiant la Torah, en faisant œuvre de bienfaisance envers ceux qui ont besoin d’aide matérielle, spirituelle ou morale pour célébrer dignement la fête.

Soyons résolus à faire de nos demeures un lieu de sainteté qui pourra, comme lors de la Sortie d’Égypte, accueillir la révélation de l’Essence divine, avec la venue de Machia’h.

Ce dimanche sera le 11 Nissan, le 118^ème anniversaire de la naissance du Rabbi. Nul doute que ce jour de vie sera porteur d’une bénédiction à la mesure de la situation, comme un rayon de lumière jaillissant dans l’obscurité, et que, de là, nous entrerons dans la fête de Pessa’h avec rien d’autre que des bonnes nouvelles.

« Cette année à Jérusalem ! »

Chabbat Chalom et ‘Hag Saméa’h,

Emmanuel Mergui
Au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org

Pourquoi ce Pessa’h sera plus spécial que tous les autres Pessa’h

Les raisons d’investir dans votre Seder de Pessa’h au mépris du coronavirus

par Tzvi Freeman

Il y a de grandes épreuves actuellement.

Nous avons été isolés les uns des autres, confinés dans nos maisons. Nos chemins vers l’avenir ont été soudainement engloutis dans un grand brouillard d’incertitude. Le monde dans lequel nous vivions il y a seulement un mois a disparu, et ne sera plus jamais le même.

Que faisons-nous, Juifs, lorsque la terre ferme se dérobe sous nos pieds ?

Que faisons-nous, nous les Juifs, lorsque la terre ferme se dérobe sous nos pieds ? Quand tout ce qui semblait certain il y a un instant a soudainement disparu et qu’il n’y a plus de balustrade à saisir ou de corde à laquelle s’accrocher ?

Cramponnez-vous à ce qui s’est toujours révélé être solide et sûr. En tout temps, en toute circonstance.

La nuit où nous avons été sauvés de l’esclavage de l’Égypte ancienne, asseyez-vous avec votre famille, asseyez-vous avec votre colocataire, asseyez-vous seul avec le Créateur de l’Univers. Mangez les matsas et les herbes amères, buvez le vin et racontez la plus grande histoire jamais racontée.

Alors que le monde entier est cloué sur le tarmac, racontez l’histoire d’un exode de la plus atroce restriction à la plus sainte liberté. L’histoire de notre propre peuple, de vous et de moi, de quelque 4000 ans d’éternité.

Au moment où toute l’humanité se lie dans des nœuds protecteurs, parlez de libération des liens de l’esclavage. Alors que nous attendons tous notre exode vers la liberté, racontez l’histoire ancienne que nos ancêtres ont racontée. Racontez-la à quiconque se trouve dans votre maison. Surtout, racontez-la à vous-même.

La nuit de Pessa’h est une nuit transcendante.

La Matsa

La nuit de Pessa’h est une nuit transcendante. C’est une nuit qui met le passé et le présent en perspective. Elle nous dit qu’il y a quelque chose au-delà des gros titres d’aujourd’hui. Qu’il y a un but à chaque chose, que du sens se cache dans chaque recoin, qu’il y a un destin à ce monde impressionnant. Finalement, tout cela aura du sens. Finalement, nous serons tous libres.

La matsa que nous mangeons la nuit de Pessa’h est appelée le pain de la foi. Elle est aussi appelée le pain de guérison.1 À l’heure actuelle, nous avons besoin des deux.

Nous avons besoin de foi – la foi que rien de tout cela n’est vain, que la vie a un sens, que cela mène à quelque chose de bien, à un bien qui dépasse notre compréhension du bien, et que – malgré toutes les difficultés – il ne pourrait y avoir de meilleur chemin. Parce qu’il y a un Auteur à cette histoire, et qu’Il est bon.

Nous avons besoin de guérison – une guérison non seulement des douleurs et des fièvres, une guérison non seulement pour nos poumons mais aussi pour nos âmes, de sorte que nous puissions affronter le monde avec joie et confiance, avec optimisme et courage.

De sorte que nous puissions construire un nouveau monde dans lequel la maladie ne reviendra jamais.

Tenir ferme

Sans Pessa’h, pourrait-il y avoir un peuple juif ? Pourrait-il y avoir une quelconque liberté dans le monde ? Pourrait-il y avoir de l’espoir pour un avenir meilleur ?

Pessa’h est l’histoire de l’espoir. Nous avons besoin d’espoir actuellement.

outes ces choses, l’histoire de l’Exode les a introduites dans le monde. C’est l’histoire qui a inspiré la liberté et la justice à travers les âges, qui a abattu des tyrans et élevé des opprimés à un lieu d’espoir.

Et l’espoir est une chose dont nous avons tous besoin actuellement.

Lorsque votre navire est secoué par des vagues déchaînées, ne vous défaites pas de votre ancre.

Lorsque votre sac à dos est trop lourd à porter et qu’une formidable chaîne de montagnes s’élève devant vous, ce n’est pas le moment de vous débarrasser de votre équipement de randonnée. C’est le moment de l’utiliser à bon escient.

Lorsque le monde est inondé d’eaux tumultueuses, lorsque les flots s’élèvent rapidement au-dessus de votre tête, montez à bord de l’arche que vos ancêtres vous ont laissée. Vous ne serez pas seul. Tout votre peuple sera là avec vous.

Alors que les eaux s’élèvent, vous vous élèverez vous aussi, nous nous élèverons tous, toujours plus haut.

Maintenant nous sommes ici. Cette année à Jérusalem.

NOTES

1.

Zohar II, 41a. Ibid, 183b.

par Tzvi Freeman

Rav Tzvi Freeman vit à Toronto, Canada. Il est l’auteur de nombreuses traductions et synthèses de la pensée kabbalistique et ‘hassidique, parmi lesquels "Bringing Heaven Down to Earth".