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2 Mars 2015
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Pape François les symboles religieux et le pape Pie VII
Après avoir au Moyen Âge guidé la chrétienté européenne, la papauté est entrée dans une longue période d'épreuves, de la Réforme protestante à la Révolution française.
Les coups violents assénés par celle-ci ont pu faire croire que c'en était fini de la papauté, voire du catholicisme et de la foi religieuse en Europe. On a pu avoir le même sentiment au début du XXe siècle avec les politiques anticléricales menées en France, au Mexique, en Espagne, en Russie etc, parfois avec une violence inouïe.
L'Église s'est pourtant relevée de ces épreuves, sous la conduite de papes très divers, les uns prônant le retour à la tradition, les autres l'adaptation au monde moderne. Et, de façon surprenante, cela leur a valu une popularité ou du moins une notoriété immense, bien au-delà de la communauté des fidèles.
André Larané
Le nouveau pape Gregorio Barnaba Chiaramonti est élu avec le concours d'un diacre romain, Ercole Consalvi, dont il fera un cardinal et son Secrétaire d'État.
Il prend pour nom officiel Pie VII afin de bien souligner son intention de résister lui aussi aux révolutionnaires et libre-penseurs quels qu'ils soient mais se montre par ailleurs singulièrement ouvert aux idées nouvelles de démocratie.
Dans un premier temps, il choisit le dialogue avec les gouvernants français. C'est ainsi qu'il signe avec le Premier Consul un Concordat par lequel est rétablie en France la religion catholique.
La lune de miel ne dure pas. En définitive trompé et humilié par Bonaparte, le pape sera exilé et emprisonné dans des conditions indignes comme son prédécesseur. Mais sa résistance lui vaudra le respect et permettra au Saint-Siège de franchir ce premier cap des tempêtes révolutionnaires. Au Congrès de Vienne, en 1815, le cardinal Consalvi obtient la restitution au Saint-Siège de ses anciennes possessions italiennes, y compris les légations de Ravenne, Bologne et de Romagne.
Annibal della Genga, devenu Léon XII par son élection du 28 septembre 1823, ne laisse d'autre trace dans l'Histoire que celle d'un malade. Son successeur, François-Xavier Castiglioni, n'occupe guère plus de place. Tous les deux et leur successeur sont de farouches «zelanti», fermés aux idées nouvelles, à la différence de Pie VII.
Bartolomeo Alberto Cappellari (65 ans) est élu le 2 février 1831 sous le nom de Grégoire XVI à l'issue d'un long conclave et alors que les États pontificaux sont agités par des révolutions libérales comme une grande partie de l'Europe (France, Belgique, Pologne...).
Homme d'Ancien Régime, plein de préventions à l'égard des idées révolutionnaires, le nouveau pape se veut, plus encore que les précédents, le fidèle soutien des autocrates de la Sainte-Alliance.
Il écrase dans le sang les révoltes populaires à Ferrare, Bologne et Ancône avec l'aide des troupes autrichiennes et françaises. Il condamne également les initiatives généreuses des catholiques libéraux tels Lamennais et Frédéric Ozanam, tandis que triomphe le conformisme bourgeois dans l'Europe de cette première moitié du XIXe siècle.
Mais Grégoire XVI encourage par ailleurs la dévotion populaire (notamment le culte de la Vierge Marie...). Il rénove les congrégations religieuses. Sous son pontificat, les Jésuites, traqués au siècle précédent, sont rétablis dans leur vocation de pédagogues.
Grégoire XVI multiplie les missions d'évangélisation outre-mer dans le respect des cultures locales. «Ainsi la politique outre-mer de Grégoire XVI se sera-t-elle révélée aussi lucide et hardie qu'elle avait été réactionnaire et irréaliste appliquée aux États pontificaux et à l'Europe», écrit Henri Tincq.
Le pape meurt peu avant que survienne le "le printemps des peuples" (1848).
Giovanni Ferretti, élu le 16 juin1846 sous le nom de Pie IX est d'abord perçu comme un homme d'ouverture. Les catholiques libéraux ainsi que les républicains italiens reportent sur lui leurs espoirs d'ouverture de façon quelque peu exagérée. Ils devront déchanter après l'échec des soulèvements révolutionnaires de 1848.
Effrayé par ceux-ci, le pape va lui-même perdre ses dernières illusions libérales et se faire le chantre du conservatisme. Sa crainte de la modernité s'exprime le 8 décembre 1864 dans le Syllabus, un court exposé des errements idéologiques de son époque.
Le 18 juillet 1870, au terme d'un débat agité, le concile Vatican I attribue au souverain pontife " l'infaillibilité" en matière de dogme. Avec une nuance toutefois : ses décisions n'ont de valeur que si elles sont prononcées de façon solennelle, devant le peuple, ex cathedra, ce qui est une manière de respecter la démocratie des origines. À noter que l'infaillibilité ne s'applique pas aux décisions ordinaires du souverain pontife, en matière de discipline, de morale ou de gestion des affaires courantes.
L'occupation des États pontificaux et de Rome elle-même par les troupes italiennes en 1870 raffermit le pape dans ses convictions. Fort de son autorité spirituelle renforcée par l'infaillibilité, Pie IX va se considérer comme prisonnier de l'État italien dans sa résidence romaine du Vatican et ne plus cesser de s'opposer aux États-Nations, de la France républicaine à la Prusse bismarckienne.
La papauté va montrer une nouvelle fois qu'elle a du ressort avec l'avènement de Gioacchino Pecci sous le nom de Léon XIII le 20 février 1878.
Ce pape est le premier après Pie VII à comprendre que la foi chrétienne est parfaitement compatible avec les idéaux démocratiques et il va le faire savoir en amorçant un rapprochement avec la République française.
À son initiative, le 18 novembre 1890, le cardinal Charles Lavigerie, archevêque d'Alger, prend prétexte d'une visite de l'escadre française de la Méditerranée dans sa ville pour lever son verre devant les officiers. Il émet alors le souhait d'une réconciliation entre la République laïque et l'Église catholique. C'est le fameux: "toast d'Alger".
Mais il faudra encore beaucoup d'années, une quinzaine, avant que les extrémistes des deux camps ne laissent la place à une cohabitation de bon aloi, fondée sur la séparation des Eglises et de l'Etat.
La grande oeuvre de Léon XIII est la publication le 15 mai 1891 de sa célèbre encyclique sociale Rerum Novarum (Les Choses Nouvelles). Dans cette lettre circulaire (étymologie grecque du mot encyclique) adressée à tous les catholiques, le souverain pontife exprime sa compassion pour les ouvriers avec une audace inhabituelle.
En avance sur la plupart des responsables de son époque, il condamne la cupidité de la bourgeoisie, la concentration des richesses entre les mains d'un petit nombre d'hommes opulents et de ploutocrates... ainsi que la suppression de la propriété prônée par les socialistes. Il y voit un remède pire que le mal. Le pape dénonce plus précisement le travail des enfants et les horaires excessifs. Il condamne les patrons qui versent des salaires insuffisants et affirme le droit des ouvriers à se syndiquer.
Léon XIII entrouvre aussi la porte à une lecture historico-critique des textes sacrés et rétorque à ceux qui s'y opposent : «Dieu n'a pas besoin de nos mensonges». L'émotion est immense à sa mort, le 20 juillet 1903, à l'âge de 93 ans. À preuve cette épitaphe du journal anticlérical Le Matin : «Chaque fois que ses lèvres parlent, elles ont toujours laissé tomber, sur la misère de notre époque, des paroles de charité infinie, de mansuétude et de pardon».
À la mort de Léon XIII, pape d'ouverture, le conclave élit un inconnu à la surprise générale : le patriarche de Venise, Giuseppe Sarto (68 ans), un ancien curé de campagne qui ne parle d'autre langue vivante que l'italien, premier pape moderne issu des milieux populaires.
Il faut dire que les jeux ont été faussés avec la maladroite intervention de l'Autriche-Hongrie. Par la voix d'un cardinal polonais, Vienne a en effet publiquement récusé l'un des favoris.
Cet incident met fin à l'«exclusive», la possibilité pour un État catholique de récuser un postulant.
Sous le nom de Pie X, le nouveau souverain pontife s'inscrit dans la lignée de ses lointains prédécesseurs concernant les relations du Saint Siège avec les grandes puissances.
Comme Pie VI et Pie VII, il se veut intransigeant avec la République française, ce qui a pour effet d'attiser les dissensions autour de la loi sur la séparation des Églises et de l'État. Comme Grégoire XVI et Pie IX, il condamne les courants modernistes au sein de l'Église.
Dans le domaine spirituel, Pie X encourage la piété populaire et prescrit l'emploi du chant grégorien au cours des offices religieux. Il meurt à la veille de la Grande Guerre et sera canonisé 30 ans plus tard (il est le seul pape des deux derniers siècles à l'avoir été).
Son successeur, Giacomo della Chiesa (59 ans), est élu contre toute attente le 3 septembre 1914, trois mois à peine après avoir obtenu le chapeau de cardinal. Alors que l'Europe entre dans la Grande Guerre, on peut s'interroger sur la capacité de cet homme frêle à relever les défis à venir. Il amorce une rupture en relevant le nom de Benoît qui fut aussi celui d'un pape d'ouverture du XVIIIe siècle.
Dès le 8 septembre 1914, il lance un appel pathétique où il se dit «frappé d'une horreur et d'une angoisse inexprimables devant le spectacle monstrueux de cette guerre, dans laquelle une si grande partie de l'Europe, ravagée par le fer et par le feu, ruisselle de sang chrétien». Pendant toute la guerre, il ne va cesser de se battre avec opiniâtreté et souplesse pour tenter d'amener les belligérants à une paix de compromis.
Hélas, ses appels restent vains. Il prend le risque de se heurter aux fanatiques des deux camps qui rivalisent de zèle patriotique et il ne peut empêcher l'Italie de se joindre à la boucherie en avril 1915. Le 1er août 1917, suite à l'échec de ses interventions souterraines en faveur d'une paix blanche (sans vainqueur ni vaincu), il publie un mémorandum avec des propositions de paix concrètes. C'est immédiatement un tollé. À Paris, par exemple, le catholique Léon Bloy conspue «Pilate XV» !
Achille Ratti est élu pape sous le nom de Pie XI le 6 février 1922, à 65 ans. Premier pape polyglotte, il manifeste d'emblée son souhait d'ouverture en donnant la bénédiction traditionnelle à la Ville et au monde (urbi et orbi) depuis la loggia de la basilique Saint-Pierre, qui était restée fermée depuis 1870.
Il met fin à la réclusion dans les murs du Vatican, par les accords du Latran, conclus avec le dictateur Mussolini. Le Saint-Siège est dès lors reconnu comme un État souverain. Dans la foulée, le pape multiplie les concordats, pas toujours de façon heureuse, par exemple avec le Mexique et l'Allemagne hitlérienne en 1933.
Pie XI multiplie également les encycliques, par lesquelles il s'inquiète des tournures politiques dramatiques tant en Russie qu'en Occident. En France, l'extrême-droite royaliste, représentée par l'Action française de Charles Maurras, subit dès 1926 les foudres du souverain pontife. Très vite, les rapports de Pie XI avec Mussolini se tendent également et le 29 juin 1931, le pape dénonce le fascisme dans l'encyclique Non abbiamo bisogno.
Le 14 mars 1937, il dénonce le nazisme et l'idôlatrie de la race dans une encyclique publiée en allemand et lue en chaire par les évêques allemands : Mit brenneder Sorge : «Quiconque prend la race ou le peuple, ou l'État , ou la forme de l'État, pour (...) les diviniser par un culte idolâtrique, celui-là renverse et fausse l'ordre des choses créé et ordonné par Dieu...» Il s'ensuit en Allemagne même une vague de répression contre l'Église catholique.
Pour faire bon poids, le pape publie quelques jours plus tard, le 19 mars 1937, l'encyclique Divinis Redemptori qui condamne le communisme athée jugé«intrinsèquement pervers» : «Des peuples entiers sont exposés à retomber dans une barbarie plus affreuse que celle où se trouvait la plus grande partie du monde à la venue du Rédempteur...»
Tout cela est hélas de peu d'effet. Le pape en est conscient. Le 8 septembre 1937, recevant des pèlerins belges, il lance ces mots célèbress : «Il n'est pas possible aux chrétiens de participer à l'antisémitisme. Spirituellement, nous sommes tous des sémites». À l'instigation d'un groupe de jésuites, il prépare un nouveau texte plus virulent contre le racisme. Mais il est gravement malade et la mort le terrasse avant qu'il n'ait eu le temps de le publier.
Proche collaborateur de Pie XI et diplomate hors pair, Eugenio Pacelli (63 ans) est élu sans difficulté à sa succession, sous le nom de Pie XII. Imbu de la grandeur de sa fonction et de sa tâche, il ambitionne de prendre rang dans le concert mondial.
Mais ce rejeton de la bourgeoisie romaine pontificale n'a jamais vécu que dans les palais et ses manières onctueuses vont se révéler inappropriées à l'extrême brutalité de l'époque. Son pontificat débute avec la Seconde Guerre mondiale et la Shoah.
Pie XII affronte la situation avec une foi ardente et un charisme immense.
Il mobilise les institutions ecclésiastiques pour aider autant que faire se peut les juifs persécutés, ce dont les juifs et les Israéliens lui seront reconnaissants.
Mais sa prudence dans la diplomatie officielle est aujourd'hui au centre de très vifs débats, depuis la sortie d'une pièce de théâtre féroce en 1963 : Le Vicaire.
Après la guerre, il renoue avec les tendances les plus conservatrices. Il dénonce sans fard le communisme et a contrario reste muet sur les dictatures de Salazar au Portugal et de Franco en Espagne.
Par décret, le 1er mars 1954, il interdit aux prêtres de travailler à plein temps dans les usines. C'est une condamnation sans appel du mouvement des prêtres-ouvriers par lequel le clergé français tentait d'aller à la reconquête spirituelle du monde ouvrier.
Avec Pie XII s'éteint l'Église magistrale d'antan. Son successeur, le patriarche de Venise Angelo Giuseppe roncalli, 76 ans et de santé fragile, est issu d'une famille paysanne très pauvre de dix enfants. Il a été pendant la Seconde Guerre mondiale délégué apostolique à Istamboul.
Il s'est alors démené pour secourir les Juifs traqués dans l'Europe hitlérienne.
Le conclave qui l'élit le 28 octobre 1958, après onze tours de scrutin, voit en lui un simple «pape de transition». Contre toute attente, le nouveau pape fait le choix de tout remettre à plat et ordonne l'ouverture de Vatican II.
C'est le 21e concile oecuménique de l'Histoire de l'Église, mais le premier depuis 80 ans, avec un objectif clairement affiché : l'«aggiornamento» de l'Église ; son adaptation au monde moderne.
Les débats conciliaires, qui se poursuivront après la mort du souverain pontife, bouleversent effectivement le paysage religieux. Ils débutent par la réforme de la liturgie, avec le renoncement à la messe en latin. Spectaculaire.
Renonçant à l'adage :«Hors de l'Église, point de salut», l'Église, sous l'impulsion de Jean XXIII, reconnaît la liberté de religion et ouvre le dialogue avec les autres confessions chrétiennes et les autres grandes religions universelles.
Jean XXIII meurt bien avant la fin du concile. Il a le temps de publier le 11 avril 1963 une belle encyclique adressée aux gouvernants de la planète : Pacem in terris. Son sourire jovial et son humanité profonde lui valent à juste titre d'être béatifié le 3 septembre 2000 par Jean-Paul II. Le même jour est aussi béatifié Pie IX, ce que d'aucuns contestent au vu de son intransigeance.
De façon presque automatique, c'est l'archevêque de Milan Giovanni Battista Montini (66 ans) qui est élu le 21 juin 1963 sur le trône de Saint Pierre sous le nom de Paul VI à la mort de Jean XXIII. Collaborateur proche des trois précédents papes, il n'a dû qu'au fait de n'être pas encore cardinal de ne pas succéder directement à Pie XII.
Jean XXIII avait été le premier pape de l'époque moderne à sortir du Vatican. Son successeur Paul VI multiplie les voyages autour de la planète, y compris en Terre Sainte, en dépit du conflit israélo-arabe (il est le premier pape à prendre l'avion !).
Fin diplomate, il conclut avec brio le concile et adapte les institutions de l'Église, en premier lieu, son gouvernement, la Curie, à la nouvelle donne. Il déçoit cependant l'opinion occidentale avec sa prise de position très réservée sur la contraception dans l'encyclique Humanae Vitae.
Il connaît aussi de graves déconvenues dans la réforme de l'Église dans les années 1970, corrélativement à la crise économique et politique qui atteint l'Occident.
Les tiraillements sont nombreux entre les tenants de la tradition et ceux de la modernisation. Les vocations sacerdotales et la pratique religieuse connaissent un premier affaissement. Beaucoup de jeunes prêtres quittent l'institution sur la pointe des pieds.
Le 26 août 1978, à l'issue d'un bref conclave, c'est à la surprise générale un inconnu, le patriarche de Venise Albino Luciani (66 ans) qui est élu à la succession de Paul VI. Le nouveau pape n'est pas le moins surpris. «Dieu vous pardonne pour ce que vous avez fait», déclare-t-il aux cardinaux, dans un scénario qui rappelle le filmHabemus Papam (2011) de Nanni Moretti, avec Michel Piccoli dans le rôle principal.
Prenant le nom de Jean-Paul 1er par égard pour ses deux prédécesseurs, ce prêtre aux moeurs simples et au large sourire mais d'une instruction réduite est très vite écrasé par le poids des responsabilités. Il lui arrive de demander à son frère de l'aider à situer sur une mappemonde les villes américaines qu'il est appelé à visiter. Il meurt à sa table de travail 33 jours à peine après son élection, victime d'une crise cardiaque.
Premier pape non italien depuis un demi-millénaire, l'archevêque de Cracovie Karol Wojtyla est élu pape à 58 ans le 16 octobre 1978. Sous le nom de Jean-Paul II, il conduit les Polonais et les autres peuples d'Europe orientale à rejeter la domination soviétique et le communisme en usant de quelques mots forts :
«N'ayez pas peur !».
À la différence de ses prédécesseurs et en particulier de Pie XII, il délègue à ses collaborateurs Le gouvernement de l'Eglise (la curie), se réservant de fixer les grandes orientations et de diffuser le message évangélique.
Charismatique et immensément populaire au-delà de la chrétienté, il survit à un attentat, sur la place Saint-Pierre, à Rome, en 1981, mais reste très affaibli. Dès lors, son pontificat prend l'allure d'un long chemin de croix. Il parcourt le monde comme aucun pape avant lui, prêchant ici l'insoumission, là, la justice, ailleurs, le retour à la foi (104 voyages et 129 pays visités, Italie non comprise, au cours de ses 27 ans de pontificat). Il est béatifié le 1er mai 2011.
Proche collaborateur de Jean-Paul II, Allemand d'origine mais déjà âgé de 77 ans à son avènement, Josef Ratzinger est élu pape sous le nom de Benoit XVI le 19 avril 2005. Il tranche sur son prédécesseur par sa réserve. Avec lui, se tourne la page du concile Vatican II.
Théologien de premier plan et homme de grande culture, pétri de fortes convictions, ferme sur le dogme mais ouvert au dialogue, il est avant tout préoccupé par l'avenir de l'Église en Europe ainsi que le montre le choix de son nom en référence à Saint Benoît de Nursie, Père de l'Europe.
Dans les nominations de cardinaux, déterminantes dans le choix de son successeur, il privilégie les Européens et plus particulièrement les Italiens. Ces derniers représentent aujourd'hui le tiers du conclave, alors que l'Europe et l'Italie, très largement laïcisées, ne pèsent plus que pour une part mineure dans l'Église catholique.
Indifférent comme son prédécesseur à l'administration du Saint-Siège et de l'Église, il se repose pour celle-ci sur son Secrétaire d'État, le cardinal Bertone. Très vite écrasé par l'ampleur des difficultés, les scandales qui agitent l'administration vaticane et le poids de l'âge, Benoît XVI «renonce» à sa charge le 28 février 2013.
Une première depuis Célestin V, le 13 décembre 1294.
Le Pape François, remplace dès le 13 mars 2013. Benoit XVI. Il est l'archevêque de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio (76 ans). Né de parent italilen ayant migrén en Argentine. Il est issu de la Compagnie de Jésus, et devient pape sous le nom de François.
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